東京ドームの北西300ｍの位置に牛天神があります。
天神様ですので、菅原道真公が祭ってあります。
この神社の縁起では、「源頼朝が奥州へ東征の途中、ここの入り江の松に船をつなぎ、風待ちをした。
たまたま、まどろむ夢の中で牛に乗った菅原道真公が表れ、頼朝に二つの幸のあることを告げたという。
夢から覚めて傍を見ると牛に似た岩石もあって奇異に感じたが、その後、頼家（1182年）が誕生し、平家を西国に追いやることができた。頼朝にとっては二つの慶事がお告げのとおり実現したため、報恩のためにこの神社を創建した。」
とあります。
神社の入口は、密集した住宅の隙間にあります。ここを通って階段を上ると本殿があります。
北野神社・中島歌子歌碑
(文京区春日1~五二)
北野神社は、江戸時代金杉天神、俗に牛天神と呼ばれ御祭神は、菅原道真公である。
縁起によると、寿永元年(二八二)源頼朝が東国経営のとき台地下の老松に舟をつなぎ、風波のしずまるのを待った。
夢中に菅神(道真公)が現われて、二つの吉事があると伝えた。
お告げの通り男子(頼家)が生まれ、平家を西海に追うことができた。
頼朝は大いに喜び、元暦元年(二八四)ここに社殿を造営したという。
また、夢さめて菅神の立っていた跡に、牛の形をした石(牛石という)があった。(現在は社殿の前にある)
境内の南側に、中島歌子(二四四~一九〇三)の歌碑がある。
歌子はすぐ近くの安藤坂の塾「の」の塾主で門下には、梨本宮妃、鍋島侯夫人や前田侯夫人など、上流中流層の婦人１０００余人がいた。 樋口一葉、三宅花圃らはその門弟である。
歌碑は歌子の死後、明治四十二年(一九〇九) 門下生によって建てられた。
雪中竹
ゆきのうちに根ざしかためて若竹の
生ひ出むとしの光をぞ思ふ
郷土愛をはぐくむ 文化財
文京区教育委員会
昭和五十七年三月
下が、牛に似た岩石(ねがい牛)ということですが、どうしたら牛に見えるのでしょうか。
境内近く、もしくは境内にある建物は、
2024-10-9 フジテレビでスタートした「全領域異常解決室」の事務所のある場所として放映されていました。
今回、TVの影響もあり、前回の2020年9月以来で久々訪問しました。
正面の階段を上らずに左に曲がり、坂を上ると牛坂と呼ばれる坂があり、そこからも本殿に行けます。
階段を上がるのがつらいお年寄りが、こちらから回って境内に向かってました。
牛坂にある掲示板によると、中世は大曲まで入り江であったと書いてあります。
牛坂
春日一丁目5 北野神社北側
北野神社 (牛天神) の北側の坂で、 古くは潮見坂・蠣殻坂・鮫干坂など海に関連する坂名でも呼ばれていた。
中世は、今の大曲あたりまで入江であったと考えられる。
牛坂とは、牛天神の境内に牛石と呼ばれる大石があり、それが坂名の由来といわれる。(牛石はもと牛坂下にあった)
『江戸志』には、 源頼朝の東国経営のとき、 小石川の入江に舟をとめ、 老松につないでなぎを待つ。
その間、夢に菅神 (菅原道真) が、牛に乗り衣冠を正して現われ、ふしぎなお告げをした。 夢さめると牛に似た石があった。 牛石がこれである。 と記されている。
牛坂にある掲示板によると、中世は大曲まで入り江であったと書いてあります。
地図で確かめると牛天神から2～300m西に大曲があります。
「東京街歩き：湯島天満宮」でも書きましたが、昔の海はかなり内陸の方まで伸びていたようです。
地図で確かめると牛天神から2～300m西に大曲があります。
「東京街歩き：湯島天満宮」でも書きましたが、昔の海はかなり内陸の方まで伸びていたようです。
標高の分かる地図だとこんな感じになります。牛天神は現地へ行くとよくわかりますが、神田上水近くで、少し高い土地に建っています。
牛天神には他に中島歌子の歌碑が建っています。
牛天神のHPによると書いてある文字とその意味は下記です。
雪中竹 「雪のうちに 根ざしかためて 若竹の 生出むとしの 光をぞ思ふ」
(訳)雪の降り積もった中で、深く根を入れている若竹が、すくすくと光り輝いて伸びている。
中島歌子といえば、直木賞をとった朝井まかての「恋歌」を思い出します。
恋歌 (講談社文庫)
水戸藩天狗党の志⼠と結婚した江⼾⽣まれ、江⼾育ちの中島歌⼦の激動の⽣涯を、彼⼥⾃⾝が残した綴りを元に回想してゆきます。
藩内における、抗争と、敗者に連なる家族の投獄と処刑という極限の経験を経て、死にゆくまで、夫であった林以徳を思いながら、ときめき、悲しみ、憎しみ、愛する⼼を恋歌に託して⽣き⽣きと描写しています。
天狗党は幕末に攘夷の実行を幕府に促すために、藩内の筑波山で挙兵します。
そして、京都の徳川慶喜を通じて朝廷に尊王攘夷を訴えるために、1000人あまりの大部隊を編成し、京都を目指します。最後は、追討軍に追い詰められ、加賀藩に降伏しました。
その後、主たる参加者352名は斬首されます。まるで⾃滅の道を進むがごとく、若い命を無駄にした「天狗党の乱」ですが、私自身今もってこの死の行進の意味が理解できいてません。
さて、この地に歌碑のある理由ですが、すぐ近くの安藤坂に中島歌子の歌塾・萩之舎があったとのことです。
坂の途中には掲示板があります。
安藤坂の掲示板には、ここにも坂の下は入り江だったと書いてあります。一体昔の東京はどこまで海だったのでしょうか。今と随分違う地形であったことが分かります。
萩の舎跡
春日1-9-27
塾主中島歌子 (1844~1903) は、幼名を「とせ」といい、武蔵国入間郡森戸村 (一説に江戸日本橋)で生まれた。夫である水戸藩士の林忠左衛門が天狗党に加わって獄死したため、江戸にあった実家の旅人宿池田屋にもどった。
その後歌子は、桂園派の和歌を加藤千浪に学び、実家の隣に歌塾萩の舎を開いた。
御歌所寄人伊藤佑命、小出粲の援助で、 おもに上中流層の婦人を教え、門弟1000余人といわれた。歌集に『花のしづく』などがある。 明治36年(1903) 歌子の死去と共に萩の舎は廃絶した。
樋口一葉 (1872~96) は、父の知人の紹介で14歳の時、萩の舎に入門した。明治23年(1892) 18歳の時、内弟子となり萩の舎に寄宿したこともあった。
佐佐木信綱は、姉弟子の田辺龍子(三宅花圃)、伊東夏子と一葉の三人を萩の舎の三才と称した。 一葉はここで、歌作と歌を作るため必要な古典の読解に励んだ。
田辺龍子の『藪の鴬』の刊行に刺激されて近世・近代の小説を読み、半井桃水に師事して、処女作『闇桜』(明治25年) を発表 小説家の道に進んだ。
近くの牛天神北野神社 (春日1-5-2) 境内に中島歌子の歌碑がある。
安藤坂
文京区春日1・2丁目の境
この坂は伝通院前から神田川に下る坂である。江戸時代から幅の広い坂道であった。
傾斜は急であったが、1909年(明治42) に路面電車(市電)を通すにあたりゆるやかにされた。
坂の西側に安藤飛騨守の上屋敷があったことに因んで、戦前は 「安藤殿坂」、 戦後になって 「安藤坂」 とよばれるようになった。
古くは坂下のあたりは入江で、漁をする人が坂上に網を干したことから、また江戸時代に御鷹掛の組屋敷があって鳥網を干したことから「網千坂」 ともよばれた。