東京国立博物館で大徳寺展が開催されました。
つい4ヶ月前に大徳寺を訪問したばかりです。
良い機会なので、境内の記憶がある内に展覧会に行って来ました。
写真撮影は原則禁止だったのですが、最後の三門の上の空間展示だけOKでした。
東博を入って、平成館に向かう道すがら。
平成館の入口です。
一通り展示を見て最後の三門の中の展示物は写真撮影OKです。
釈迦如来坐像
および迦葉・阿難立像
釈迦 : 印慶作
釈迦 : 木造 、 金泥塗、玉眼
迦葉・阿難 : 木造、 彩色、玉眼
釈迦 : 室町時代・応永11年(1404)
迦葉・阿難: 鎌倉時代・13~14世紀
大徳寺
中尊は、南浦紹明（なんぼ じょうみょう）が開いた龍翔寺の仏殿本尊として応永11年(1404)に仏師印慶によって造られ、 天正17年(1589)に三門上層が増築された頃に移座されたとみられる。 従侍する迦葉・阿難立像はさらに鎌倉時代にさかのぼると考えられる。
リアルな写真が壁いっぱいに貼ってありました。
大徳寺三門壁画
通常非公開の三門楼上には、 長谷川等伯が描いた極彩色の壁画群が抜群の保存状態で残されています。 天井の中央にはとぐろを巻いた「蟠龍図（ばんりゅうず）」、 その両隣に 「昇龍図」と「降龍図」を配して、 両端の区画には飛天や迦陵頻伽（かりょうびんが）を描いています。
柱絵には阿吽の仁王像を表わし、 梁や壁面には渦巻く波図を描いています。 いずれも野太い墨の輪郭線と濃密な彩色によるもので、14~15世紀に東福寺で活躍した絵仏師である吉山明兆の堂内装飾に学んだものと考えられます。
天井にあるはずの等伯の龍です。
再建の導師は 大徳寺大11世の春屋宗園（しゅんおくそうえん）
出資者は 千利休でした。
絵師の長谷川信春は、この絵を境に、長谷川等伯と名乗るようになりました。
加納永徳率いる狩野派と競り合って勝ち取った仕事でした。
千利休立像
体部: 田中浄慶作
木造
頭部:天保11年(1840)
体部: 明治2年(1869)
大徳寺
頭部は利休居士250年忌に造られ、明治2年に裏千家11代玄々斎から岡山藩家老の伊木忠澄 (三猿斎)に譲られたという。体部は背面裾に田中浄慶が摸刻したと墨書が残る。 三猿斎が亡くなった翌年、 大徳寺に寄進された。
利休切腹の原因となった利久像は大徳寺の住持であった古渓宗陣（こけいそうちん）が寄進したもので、この像ではないです。
古渓宗陣は信長のための寺建立に絡み豊臣秀吉の逆鱗に触れ大宰府に流刑にされたところ、利休の尽力によって罪をゆるされたお礼として利休像を三門に安置しました。
実際の大徳寺の訪問の様子は以下です。